pcc(ss) 培訓/主日學

👉羅5:6-11.約15:11-17.約21:15-19(聖經閱讀_信望愛rwd)
👉約15章(聖經閱讀_信望愛)

2026-02-27

到底發生過什麼事？越難越愛

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.06.14(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰羅5:6-11,約15:11-17,約21:15-19

羅5:6-11
羅5:6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅5:7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。
羅5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。
羅5:9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去　神的忿怒。
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著　神兒子的死，得與　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
羅5:11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與　神和好，也就藉著他以　神為樂。

約15:11-17
15:11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

約21:15-19
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀　神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」

本課內容︰
到底發生過什麼事？
羅5:6-11,約15:11-17,約21:15-19
越難越愛

👉到底發生過什麼事@ytMusic

👉越難越愛@ytMusic

2026-02-26

到底發生過什麼事？

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.06.07(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太27:24-25

太27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
太27:25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

申19:10 免得無辜之人的血流在耶和華─你　神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。
申19:13 你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」
申21:8 耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。
申21:9 你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」

血(NT): (FHL、 BLB、 ST)
血(OT): (FHL、 BLB、 ST)

本課內容︰
● 流無辜人血
● 猶太人為何會在歐洲，到二次前都一直受到歧視/鄙視？
● 是因教會對經文太27:25 的理解。
● 在馬太福音27章對血的著墨︰
太27:4 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」
太27:6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
太27:8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
太27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
太27:25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
● 👉新約中出現的詞「血(snG0129)」

👉太27章(聖經閱讀_信望愛rwd)
👉太27章(聖經閱讀_信望愛)

👉中年好聲音3《到底發生過什麼事》
👉到底發生過什麼事@ytMusic

👉十字架
👉十字架@詩歌天地

2026-02-25

別問我是誰？(2) 耶穌[只]豈是凡人

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.05.31(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太16:13-16 (//可8:27-29 //路9:18-20)、 👉太1:1、 👉可1:1

太16:13 耶穌到了該撒利亞•腓立比的境內，就問門徒說：「人說我─（有古卷沒有我字）─人子是誰？」
太16:14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
太16:15 耶穌說：「你們說我是誰？」
太16:16 西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」

太1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同），耶穌基督的家譜：

可1:1 　神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

本課內容︰
[上一課] 👉別問我是誰？(1)

耶穌說：「你們說我是誰？」

太16:13-16，四節經文，對耶穌有哪幾個稱謂？
人子、先知、基督、神的兒子

太1:1、可1:1，兩節經文，對耶穌有哪幾個稱謂？
亞伯拉罕的後、裔大衛的子孫、基督
神的兒子、基督

耶穌說：「你們說我是誰？」
耶穌是誰？ (FHL、 BLB、 ST)
一、屬性
神子、
人子(末後的亞當)
二、職事
基督 (FHL、 BLB、 ST) = 彌賽亞(NT) (FHL、 BLB、 ST) = 受膏者(OT) (FHL、 BLB、 ST)
先知(新摩西)、
君王(大衛的子孫)、
祭司(拉比/夫子?)
三、關係
人際（主僕、朋友、夫婦、父子）[耶穌基督與信徒的關係似乎沒有稱父子這關係] (👉與上主的關係)
其他

耶穌說：「你們說我是誰？」

👉太16:13-16(聖經閱讀_信望愛rwd)
👉太16章(聖經閱讀_信望愛)

👉耶穌豈是凡人 - 楊淑貞 (文化中心管弦樂Live)
👉耶穌[只]豈是凡人@詩歌天地

參考或延伸
👉李思敬︰祭司、先知、君王

👉蔡君諾︰【新約透視鏡】(中華宣道會友愛堂信培部)

2026-02-24

越難越愛 [整理中]

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.05.24(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰

本課內容︰

　　！

2026-02-23

到底發生過什麼事？[整理中]

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.05.10(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰

本課內容︰

　　！

2026-02-22

別問我是誰？

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.05.24(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太16:13-15 (//可8:27-29 //路9:18-20)

太16:13 耶穌到了該撒利亞•腓立比的境內，就問門徒說：「人說我─（有古卷沒有我字）─人子是誰？」
太16:14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
太16:15 耶穌說：「你們說我是誰？」

可8:27 耶穌和門徒出去，往該撒利亞•腓立比的村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」
可8:28 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。」
可8:29 又問他們說：「你們說我是誰？」……

路9:18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」
路9:19 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」
路9:20 耶穌說：「你們說我是誰？」……

本課內容︰
今日世界，你最覺得誰最重要？你最想了解知道他？
新約時期的世界，是羅馬帝國，注目的地點應是…
在新約時期的世界，誰最受注目？
新約時期，希羅世界，一個地方受到中央關注的程度會有多少？何時才會注意到？
一個地方小城(猶太的伯利恆)會受多少關注？
在加利利地區拿撒勒成長的人可以有什麼作為？
約1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
約1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」……

👉J Music｜音樂推薦｜別問我是誰｜王馨平ft潘靜文｜Top Music｜音樂節目｜華語流行歌曲｜TVB_Variety
👉別問我是誰@ytMusic

👉【聖經背景多面體 22：聖經到底有多少個希律王？】(粵語/中文字幕) 蔡春曦博士主講
👉【聖經背景多面體】短片系列 (粵語) - 蔡春曦

👉【新約縱覽粵語版 EP03】馬可筆下的耶穌：十字架道路與門徒真相｜王律傳道｜W4315CBC
👉【華播粵語聖經神學系列新約綜覽】

約1:46 ……腓力說：「你來看！」
👉聖經提及耶穌的身份

👉太16:13-15(聖經閱讀_信望愛rwd)
👉太16章(聖經閱讀_信望愛)

延伸/參考閱讀︰
👉蔡君諾︰【新約透視鏡】(中華宣道會友愛堂信培部)

👉【聖經背景多面體】短片系列 (粵語) - 蔡春曦
👉【華播粵語聖經神學系列新約綜覽】

👉別問我是誰
👉十字架
👉讚美之泉

2026-02-21

這麼近那麼遠？

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.04.26(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰徒7、詩23:6、撒下7:4-11、……

詩23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著(snH7291)我；我且要住在耶和華的殿(snH1004)中，直到永遠。
撒下7:4 當夜，耶和華的話臨到拿單說：
撒下7:5 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇(snH1004)給我居住呢？
……
撒下7:11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室(snH1004)。

本課內容︰
時間︰經文篇幅與時段比，是一項重要度的參考。
例如，耶穌一生約三十三年，四福音有記述釘十架前後約一週（聖週）的時間內的事蹟、利未記。

空間︰ 👉新約導論「空間」(Google AI模式)
(1) 地理
👉網上資源︰聖光聖經史地地圖
(2) 使命空間
👉《使命藍圖 : 8個空間x故事》2025
👉《UNBOX 19 : 19個使命空間的轉化模式》2023
👉《教會.空間.轉型 : 24個使命空間的創意實踐》2022
(3) 神聖空間
👉《神聖空間 : 香港基督宗教建築》2025
👉《神聖與禮儀空間 : 香港基督宗教建築》2018

聖殿 = 神聖空間?
👉你的居所何等可愛@詩歌天地
聖週，騎驢入耶路撒冷，第一件事是什麼？潔淨聖殿！
(賽56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。)
獻殿禱告(王上8:22-53)

親近-遠離(賽29:13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。)
👉這麼近那麼遠(流行曲)
利1:2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
利1:3 「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。
(耶7:11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。)
(賽1:12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？
賽1:13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。
賽1:14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。
賽1:15 你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。)
👉願你公義降臨@詩歌天地

2025.05.09
👉司提反的講論(GoogleAImode,2026.05.09)

聖殿選址(撒下24章)

拆毀這殿，三日內要再建立起來。 (👉別問我是誰？？)

歌曲
👉這麼近那麼遠(流行曲)
👉你的居所何等可愛@詩歌天地
👉願你公義降臨@詩歌天地
👉神的帳幕在人間@詩歌天地

延伸閱讀
👉新約導論「空間」(Google AI模式)
👉網上資源︰聖光聖經史地地圖

👉播放清單︰Reimagine Conference重新想像教會未來

👉《使命藍圖 : 8個空間x故事》2025
👉《UNBOX 19 : 19個使命空間的轉化模式》2023
👉《教會.空間.轉型 : 24個使命空間的創意實踐》2022

👉《神聖空間 : 香港基督宗教建築》2025
👉《神聖與禮儀空間 : 香港基督宗教建築》2018

👉徒7章(聖經閱讀_信望愛rwd)

👉徒7章(聖經閱讀_信望愛)

2026-02-20

2026.04.12 [暫停]

pcc(ss112) 新約導論
日期︰2026.04.12(日) [暫停]

2026-02-19

時間片刻變陳舊？

pcc(ss112) 新約導論︰時間（猶太節期、曆法、…）
日期︰2026.04.05(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰詩90:4、彼後3:8、…

徒1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
彼後3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
詩90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

本課內容︰
引言簡介
今日是復活節，是記念、慶祝…
當時是一個猶太人的節期…
👉認識猶太曆法，中華基督教會天約堂

延伸︰猶太曆（或希伯來曆）

今日，每年的復活節是怎樣定？
復活節
延伸︰西曆（儒略曆、格里曆）

三節經文︰
徒1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候(snG5550)、日期(snG2540)，不是你們可以知道的。
snG5550 (fhl; blb; sl)
snG2540 (fhl; blb; sl)

可13:35 所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上(snG3796)，或半夜(snG3317)，或雞叫(snG0219)，或早晨(snG4404)；
snG3796 (fhl; blb; sl)
snG3317 (fhl; blb; sl)
snG0219 (fhl; blb; sl)
snG4404 (fhl; blb; sl)
👉《彼得三次不認主的時間》～大部份人都誤解了！

羅14:5 有人看這日(snG2250)比那日(snG2250)強；有人看日日(snG2250)都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。
snG2250 (fhl; blb; sl)

時間：(👉新約導論「時間」Google AI模式)
希臘文中有兩個詞表達時間，Chronos (時序) 與 Kairos (時機)。

Chronos (時序), snG5550： (fhl; blb; sl) 指滴答作響的物理時間、線性時間。
● 👉莫等待(流行曲)
● 曆法︰西曆(儒略曆、格里曆/公曆)、猶太曆(或希伯來曆）、中國農曆
● 今日是怎樣定每年復活節的日期？(可參復活節)

Kairos (時機), snG2540： (fhl; blb; sl) 指「關鍵時刻」或「上帝預定的時刻」，如：
⬝ 說：「日期滿了，　神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:15)
⬝ 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。(可13:33)
⬝ 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路12:56)
⬝ 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」(路21:24)
⬝ 耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。(約7:6)
⬝ 你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」(約7:8)
⬝ 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。(徒1:7)
⬝ 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。(羅5:6)
⬝ 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。(羅8:18)
⬝ 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。(弗5:16) ……
●而《傳道書》3:1-8，中的「有時」，七十士譯本就譯為 Kairos 👉傳3章(聖經閱讀_信望愛)

然而，兩個詞所要表達的時間的有輕重之別嗎？
例如以下兩節經文，兩詞同時出現︰
⬝ 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。(徒1:7)
⬝ 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，(帖前5:1)

另外還有經文，有把握時機的意思。例如︰
⬝ 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。(約9:4)
● 👉黃金時段(Google AI模式)
● 👉愛得太遲(流行曲)

●經文篇幅所涉及記載時段比，呈現重點。例︰
⬝ 摩西五經，利未記兩個日期之間(出40，民1)
⬝ 福音書，聖周的記載 (太21-28; 可11-16章; [路19:29-24章;] 約12-20:25,21章)

●經文中的時間標記。例︰
⬝ 創世記（創造的七日）：這是最經典的例子。經文以「有晚上，有早晨，是第…日」明確劃分了神創造的七天。

👉獻上今天（官方歌詞版MV）- 林綺玲劉港源 ETERNITY
👉獻上今天@詩歌天地

👉太24章(聖經閱讀_信望愛rwd)
👉太25章(聖經閱讀_信望愛)

延伸閱讀

👉一億三千萬的一隻舊錶？點解勞力士能從「石英危機」死裡逃生，甚至變成全球男人的終極信仰？| 拒絕上市、沒有股東 | 拆解 Rolex 十個你不知道的真相

2026-02-17

新約導論「啟示錄及約翰著作」

2026-02-16

新約導論「大公書信」

2026-02-15

新約導論「保羅書信」

兩部份︰理論及應用
保羅新觀NPP

2026-02-14

新約導論「使徒行傳與路加著作」

2026-02-13

新約導論「福音書」

👉十架七言1

👉十架七言2

👉目錄

2026-02-12

新約導論「歷史」

2026-02-11

新約導論「正典」

2026-02-10

新約導論「社會生活」

2026-02-09

新約導論「人物」

2026-02-08

新約導論「空間」

問︰新約導論的課題，主題是關於「空間」或與「空間」相關，有何建議內容？

在「新約導論」中以「空間」（Space/Spatiality）為主題是非常敏銳的視角，這屬於近年學術界熱門的「空間轉向」（Spatial Turn）研究。

以下為你整理的幾個建議方向與內容亮點：

1. 聖殿與身體：空間的位移
核心課題：從耶路薩冷聖殿到基督徒群體。
建議內容： 探討福音書中耶穌對聖殿的預言（如約2:19-21），以及保羅神學如何將「聖殿」的概念從具體的建築空間轉移到「信徒的身體」與「教會群體」。這涉及了空間的聖潔性如何從地點（Place）轉化為關係（Presence）。

2. 邊緣與中心：加利利 vs. 耶路薩冷
核心課題：社會空間的神學意義。
建議內容： 比較加利利（邊緣、外邦人的加利利）與耶路薩冷（中心、權力核心）在馬可福音中的張力。耶穌在加利利開始事工，卻在耶路薩冷受難，復活後又宣告「要在加利利見門徒」。這代表了神國對傳統權力空間的顛覆。

3. 公共空間與私人空間：家教會（House Church）
核心課題：早期教會的社會空間分析。
建議內容： 探討《使徒行傳》與保羅書信中「家」的角色。在羅馬帝國的公共祭祀空間之外，基督徒在私人居所聚集。這種空間的私密性如何形塑了早期信徒的身份認同，並如何挑戰了當時社會的階級與性別界線。

4. 城市空間與帝國敘事
核心課題：在羅馬城市地景中的宣教。
建議內容： 研究保羅宣教行程中的城市空間（如雅典的亞略巴古、以弗所的劇場）。分析基督徒如何利用羅馬發達的道路系統（空間連結）傳播福音，同時在充滿異教偶像的城市地景中，建立一套屬於基督的「另類空間權力」。

5. 終末的空間：新天新地與新耶路薩冷
核心課題：啟示錄中的宇宙空間觀。
建議內容： 探討《啟示錄》最後兩章對「聖城」的描繪。這是一個完美的幾何空間（立方體），且「城內沒有殿」。這標誌著上帝與人居住空間的完全融合，是新約空間神學的終點。

6. 地理神學：從猶太到地極
核心課題：《使徒行傳》的空間擴張。
建議內容： 追蹤徒1:8的地理結構（耶路薩冷、猶大全地、撒瑪利亞、直到地極）。這不只是地理描述，更是一種神學擴張，打破了族群與地域的界限。

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問︰新約導論的課題，主題是關於「空間」或與「空間」相關，有何建議內容？

在「新約導論」中以「空間」（Space/Spatiality）為主題是非常敏銳的視角，這屬於近年學術界熱門的「空間轉向」（Spatial Turn）研究。
以下為你整理的幾個建議方向與內容亮點：

1. 聖殿與身體：空間的位移
核心課題： 從耶路薩冷聖殿到基督徒群體。
建議內容： 探討福音書中耶穌對聖殿的預言（如約2:19-21），以及保羅神學如何將「聖殿」的概念從具體的建築空間轉移到「信徒的身體」與「教會群體」。這涉及了空間的聖潔性如何從地點（Place）轉化為關係（Presence）。

2. 邊緣與中心：加利利 vs. 耶路薩冷
核心課題： 社會空間的神學意義。
建議內容： 比較加利利（邊緣、外邦人的加利利）與耶路薩冷（中心、權力核心）在馬可福音中的張力。耶穌在加利利開始事工，卻在耶路薩冷受難，復活後又宣告「要在加利利見門徒」。這代表了神國對傳統權力空間的顛覆。

3. 公共空間與私人空間：家教會（House Church）
核心課題： 早期教會的社會空間分析。
建議內容： 探討《使徒行傳》與保羅書信中「家」的角色。在羅馬帝國的公共祭祀空間之外，基督徒在私人居所聚集。這種空間的私密性如何形塑了早期信徒的身份認同，並如何挑戰了當時社會的階級與性別界線。

4. 城市空間與帝國敘事
核心課題： 在羅馬城市地景中的宣教。
建議內容： 研究保羅宣教行程中的城市空間（如雅典的亞略巴古、以弗所的劇場）。分析基督徒如何利用羅馬發達的道路系統（空間連結）傳播福音，同時在充滿異教偶像的城市地景中，建立一套屬於基督的「另類空間權力」。

5. 終末的空間：新天新地與新耶路薩冷
核心課題： 啟示錄中的宇宙空間觀。
建議內容： 探討《啟示錄》最後兩章對「聖城」的描繪。這是一個完美的幾何空間（立方體），且「城內沒有殿」。這標誌著上帝與人居住空間的完全融合，是新約空間神學的終點。

6. 地理神學：從猶太到地極
核心課題： 《使徒行傳》的空間擴張。
建議內容： 追蹤徒1:8的地理結構（耶路薩冷、猶大全地、撒瑪利亞、直到地極）。這不只是地理描述，更是一種神學擴張，打破了族群與地域的界限。

小建議：
如果你需要寫論文或報告，可以挑選其中一個特定的新約文本（例如：馬可福音中的加利利空間，或保羅書信中的「在基督裡」作為屬靈空間）來深入，會比泛論整個新約更有力量。
你目前是對哪一個具體的書卷或特定的空間概念（如：聖殿、曠野、家庭）最感興趣？

詞語︰
地區/地域︰加利利、猶太、
氣候︰地中海式氣候
地理︰水平面高度、海拔高度
地圖
建築
神聖空間

網上參考資料︰
👉羅馬競技場
👉圓形劇場
👉多姆斯
👉古羅馬水道
👉古羅馬浴場

2026-02-07

新約導論「時間」

問︰新約導論的課題，主題是關於「時間」或與「時間」相關，有何建議內容？

在新約導論中，「時間」是一個極具深度且貫穿全書的核心視角。這不僅關乎編年紀事，更關乎神學意義。

以下是幾個建議的研究方向與內容要點：

1. 「已然但未然」(Already but Not Yet) 的末世觀
這是新約時間觀的靈魂。你可以探討新約作者如何描述基督的第一次降臨（決定性的勝利）與第二次降臨（最終的成就）之間的張力。
關鍵內容： 為什麼信徒生活在「兩個世代」的重疊中？這對基督徒的倫理生活有何導向？

2. Kairos (時機) 與 Chronos (時序) 的對比
希臘文中有兩個詞表達時間。
Chronos： 指滴答作響的物理時間、線性時間。
Kairos： 指「關鍵時刻」或「上帝預定的時刻」（如耶穌說：「日期滿了，神的國近了」）。
建議：分析耶穌的生平如何將平凡的 Chronos 轉化為救贖的 Kairos。

3. 保羅的神學：時間的「中心點」
對保羅而言，基督的死而復活是歷史的轉捩點。
關鍵內容： 探討保羅如何看待「律法時代」與「恩典時代」的交替。例如，加拉太書中提到「及至時候滿足」（Fullness of Time），上帝差遣祂的兒子。

4. 路加—使徒行傳：救恩史 (Salvation History)
路加將時間劃分為明確的階段，以展現上帝計畫的延續性。
關鍵內容： 漢斯·康澤爾曼 (Hans Conzelmann) 提出的「三階段論」：以色列時期、耶穌時期、教會與聖靈時期。探討路加如何解決「耶穌遲遲未再臨」的遲延問題。

5. 約翰著作：永恆入侵時間
約翰福音中的時間觀帶有強烈的「實現末世論」。
關鍵內容： 「永生」不只是死後的長度，而是當下與神建立關係的深度。分析約翰如何強調「現在就是了」的神學時間。

6. 啟示錄：終末的視角
探討啟示錄如何利用象徵性的時間（如 1260 天、一載二載半載）來傳遞受苦中的盼望。
關鍵內容： 啟示錄中的時間不是循環的，而是向著「新天新地」這個終極目標前進的。

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問︰新約導論的課題，主題是關於「時間」或與「時間」相關，有何建議內容？
在新約導論中，「時間」是一個極具深度且貫穿全書的核心視角。這不僅關乎編年紀事，更關乎神學意義。

以下是幾個建議的研究方向與內容要點：
1. 「已然但未然」(Already but Not Yet) 的末世觀
這是新約時間觀的靈魂。你可以探討新約作者如何描述基督的第一次降臨（決定性的勝利）與第二次降臨（最終的成就）之間的張力。
關鍵內容： 為什麼信徒生活在「兩個世代」的重疊中？這對基督徒的倫理生活有何導向？

2. Kairos (時機) 與 Chronos (時序) 的對比
希臘文中有兩個詞表達時間。
Chronos： 指滴答作響的物理時間、線性時間。
Kairos： 指「關鍵時刻」或「上帝預定的時刻」（如耶穌說：「日期滿了，神的國近了」）。
建議： 分析耶穌的生平如何將平凡的 Chronos 轉化為救贖的 Kairos。

3. 保羅的神學：時間的「中心點」
對保羅而言，基督的死而復活是歷史的轉捩點。
關鍵內容： 探討保羅如何看待「律法時代」與「恩典時代」的交替。例如，加拉太書中提到「及至時候滿足」（Fullness of Time），上帝差遣祂的兒子。

4. 路加—使徒行傳：救恩史 (Salvation History)
路加將時間劃分為明確的階段，以展現上帝計畫的延續性。
關鍵內容： 漢斯·康澤爾曼 (Hans Conzelmann) 提出的「三階段論」：以色列時期、耶穌時期、教會與聖靈時期。探討路加如何解決「耶穌遲遲未再臨」的遲延問題。

5. 約翰著作：永恆入侵時間
約翰福音中的時間觀帶有強烈的「實現末世論」。
關鍵內容： 「永生」不只是死後的長度，而是當下與神建立關係的深度。分析約翰如何強調「現在就是了」的神學時間。

6. 啟示錄：終末的視角
探討啟示錄如何利用象徵性的時間（如 1260 天、一載二載半載）來傳遞受苦中的盼望。
關鍵內容： 啟示錄中的時間不是循環的，而是向著「新天新地」這個終極目標前進的。

建議切入點：
如果你需要寫論文或報告，建議選擇 「新約中『時候滿足』(The Fullness of Time) 的文化與神學意義」，這可以讓你同時處理當時的歷史背景（羅馬和平、希臘語言）與神學動機。
你目前是偏向撰寫學術論文，還是為了講道或教學設計大綱？

2026-02-06

pcc(ss112) 構思雜想

pcc(ss112) 新約導論構思雜想(2026.06.05)

時︰時間變陳舊？
愛得太遲/獻上今天、每一天
地︰神聖空間
這麼近，那麼遠/你的居所何等可愛、親近我恩主、讓我親近你、
人︰別問我是誰？
別問我是誰/耶穌豈是凡人
事︰到底發生過什麼事
到底發生過什麼事？/十字架、
宏大敘事︰
越難越愛/神是愛
愛是永恆/

pcc(ss112) 新約導論構思雜想

舊大綱(1)：
1. 新約背景
1.1 時間︰曆法、計時…
1.2 空間︰地理、地區、地圖…
1.3 人物︰族群、…
1.4 社會民生︰、…
1.5 歷史︰、…

2. 新約正典
2.1 正典形成+經卷次序
2.2 福音書
2.2.1 對觀福音
2.3 使徒行傳、路加著作
2.4 書信
2.4.1 保羅書信
2.4.2 大公書信
2.5 啟示錄、約翰著作

舊大綱(2)：
新約導論(背景 + 經卷)︰
1 時間
2 空間
3 人物
4 社會生活
5 歷史 + 正典形成
6 福音書
7 使徒行傳路加行傳路加著作
8 書信一︰保羅書信
9 書信二︰大公書信
10 啟示錄約翰著作

各卷書的大綱、分段結構、首尾段落、旨趣

《馬太福音》同在、成全/應驗、希律、年份、…
《馬可福音》福音、開頭、…
《路加福音》見證、…
《約翰福音》道成肉身、…
經史子集 經傳注疏
四福音對耶穌的描述異同
耶穌新觀/歷史上的耶穌

《使徒行傳》見證、…
《路加-行傳》討論

保羅新觀
大公書信的位置

《啟示錄》約翰著作

內容︰

2026-02-02

pcc(ss112) 新約開爆︰導論爆破篇目錄

課程名稱︰pcc(ss112)「新約開爆︰導論爆破篇」

日期：2026年4-6月
5/4、[12/4,暫停]、[19/4,身心靈．歌]、26/4、
3/5、10/5、[17/5,身心靈．歌]、24/5、31/5、
7/6、14/6、[21/6,身心靈．歌]、28/6
時間︰上午10時30分至11時30分 (10:30-11:30)
地點︰宣道會五旬節堂
形式︰實體 + Zoom

課節(日期、網誌頁連結)︰

[暫定日期]︰
👉2026.04.05 時間片刻變陳舊？
[2026.04.12, 暫停一次]
[👉2026.04.19 身心靈．歌]
👉2026.04.26 這麼近那麼遠？
👉2026.05.03 別問我是誰？
👉2026.05.31 別問我是誰？(2)耶穌[只]豈是凡人

👉2026.06.07 到底發生過什麼事？
👉2026.06.14 到底發生過什麼事？(2)越難越愛
[👉2026.06.21 身心靈．歌] [整理中]
👉2026.06.28 有多少愛可以重來？

大綱：
「新約開爆︰導論爆破篇」兩大部份

一、宏大敘事四素
1. 時︰時候與時機
2. 地︰神聖空間
3. 人︰別問我是誰？
4. 事︰高光事件竟是這！
5. 延伸︰門徒教會

二、顛覆及維護時代的信息與力量
1. 世界宇宙/神觀︰希羅世界/猶太世界，道成肉身
2. 國度秩序/君王權柄觀︰天國/順服掌權者
3. 人際關係/社會人觀︰在基督裏
4. 施恩受恩/榮辱成敗觀︰以基督的心為心，虛己
5. 延伸閱讀新約聖經

「新約開爆︰導論爆破篇」大綱簡介︰
一、宏大敘事四素
四素是？是借用「四素句」這詞中四素的意思。
👉必學句子結構：二素句、三素句、四素句、 👉【小一中文】必學句子結構　四素句包含時地人事
敘事是？
👉維基-敘事、 👉善用框架、故事、敘事，組織也能帶著群眾創造世界觀
宏大敘事是？
👉維基-宏大敘事、 👉歡迎來到李歐塔預言的世界——對宏大敘事存疑、敘事紛起的時代、 👉黃卓盛 2025年3月9日遠離“宏大敘事”

時、地、人、事－延伸繼續……[未完]

參考連結：
👉【華播粵語聖經神學系列新約綜覽】
👉宣嶺堂「宣嶺頻道」【新約概論】
👉李智峰【新約導論】

👉蔡君諾︰【新約透視鏡】(中華宣道會友愛堂信培部)
👉【聖經背景多面體】短片系列 (粵語) - 蔡春曦

👉孫寶玲【空中聖經學院~新約神學】
👉黃子嘉【新約神學】

其他：
👉構思雜想(舊大綱、……)

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2026-01-13

「身、心、靈．歌」2026.03.29 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(6.7; 6與7之間)
日期︰2026.03.29(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

👉 (New) 同心圓丨《四面環繞的恩惠 Live》 𝙋𝙍𝙊𝙅𝙀𝘾𝙏. ○ ●/Night

👉四面環繞的恩惠@詩歌天地

2026-01-12

「身、心、靈．歌」2026.12.20 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(14)
日期︰2026.12.20(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

👉 (New) 同心圓丨《四面環繞的恩惠 Live》 𝙋𝙍𝙊𝙅𝙀𝘾𝙏. ○ ●/Night

👉四面環繞的恩惠@詩歌天地

2026-01-11

「身、心、靈．歌」2026.11.15 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(13)
日期︰2026.11.15(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

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2026-01-10

「身、心、靈．歌」2026.10.18 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(12)
日期︰2026.10.18(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

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2026-01-09

「身、心、靈．歌」2026.09.20 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(11)
日期︰2026.09.20(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

👉 (New) 同心圓丨《四面環繞的恩惠 Live》 𝙋𝙍𝙊𝙅𝙀𝘾𝙏. ○ ●/Night

👉四面環繞的恩惠@詩歌天地

2026-01-08

「身、心、靈．歌」2026.08.23 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(10)
日期︰2026.08.23(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

👉 (New) 同心圓丨《四面環繞的恩惠 Live》 𝙋𝙍𝙊𝙅𝙀𝘾𝙏. ○ ●/Night

👉四面環繞的恩惠@詩歌天地

「身、心、靈．歌」2026.08.09 [整理中]

「身體神學(二) 身、心、靈．歌」(10)
日期︰2026.08.09(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰
詩歌︰《》、《》
程序︰讀經( 5分鐘)
　　　身體伸展/放鬆/強化練習(10分鐘)
　　　詩歌練習(30分鐘)
　　　弟兄姊妹分享(10分鐘)
　　　cool down 練習( 5分鐘)

經文詩36:5-8

👉 (New) 同心圓丨《四面環繞的恩惠 Live》 𝙋𝙍𝙊𝙅𝙀𝘾𝙏. ○ ●/Night

👉四面環繞的恩惠@詩歌天地