pcc(ss) 培訓/主日學

2024-08-23

pcc(ss105)07 2024.12.01

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.12.08(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第7課簡報(pptx)
👉ss105 第7課簡報(gs)

👉ss105 第7課筆記

2024-08-22

pcc(ss105)06 2024.11.24

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.11.24(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第6課簡報(pptx)
👉ss105 第6課簡報(gs)

👉ss105 第6課筆記

2024-08-21

pcc(ss105)05 2024.11.10

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.11.10(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第5課簡報(pptx)
👉ss105 第5課簡報(gs)

👉ss105 第4課筆記

2024-08-20

pcc(ss105)04 2024.10.20

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.10.20(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第4課簡報(pptx)
👉ss105 第4課簡報(gs)

👉ss105 第4課筆記

👉太26章(聖經閱讀_信望愛)

延伸閱讀參考資料︰

👉重洗派與浸信會——遠親？近鄰？

// 當浸信會在17世紀初首次出現時，許多人將他們與16世紀出現的再洗禮派混淆了。然而，第一份浸信會信條的完整標題是“倫敦基督七教會的信仰告白，它們通常（但不公正地）被稱為重洗派……”，通常被稱為《倫敦第一次信條》（1644 年），清楚顯示浸信會與重洗派不同。…… 重洗派和浸信會都強調信徒的洗禮、信徒的教會、教會的純潔、主餐的象徵意義以及牧師的良好聲譽。儘管兩者都主張政教分離，但他們對民事治安的看法卻存在分歧。其他明顯的差異是他們對基督教和平主義和宣誓的立場。//

👉What is the difference between Anabaptist and Baptist?

👆這兩篇文章是關於「重洗派」與「浸信會」的分別

網上參考資料︰

👉聖餐(1) 疫情下宣道會各堂會對聖餐的處理
👉聖餐(2) 疫情下各宗派堂會聖餐的處理
👉聖餐(3) 各宗派堂會有關聖餐的牧養教導
👉聖餐(4) 各有關聖餐及網上聖餐的討論
👉聖餐(5) 網上聖餐的實行與說明
👉雜記︰聖餐、聖經敘事
👉網上聖餐 (2020.11.02)

2024-08-19

pcc(ss105)03 2024.10.13

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.10.13(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第3課簡報(pptx)
👉ss105 第3課簡報(gs)

👉ss105 第3課筆記

2024-08-18

pcc(ss105)02 宗教改革前 2024.09.22

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.09.22(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第2課簡報(pptx)
👉ss105 第2課簡報(gs)

👉ss105 第2課筆記

👉【福音電影-人物傳記】馬丁路德 02
第二課，播放了一段約6分鐘的YouTube短片，是關於馬丁路徳在沃木斯議會的歴史經典答問「這是我的立場（Here I stand)」；現有另一段片有中文字幕。大家若有興趣：可再觀看14:30 - 20:30 的片段。

延伸閱讀參考資料︰
👉5-1a 馬丁路德九十五條論綱highlighted

👉教會被擄於巴比倫

👉致德意志基督教貴族公開書highlighted

👉路德基督徒的自由與序和highlighted

2024-08-17

pcc(ss105)01 2024.09.08

pcc(ss105)宗教改革的成因和發展
日期︰2024.09.08(日)
時間︰14:30-16:30

👉ss105 第1課簡報(pptx)
👉ss105 第1課簡報(gs)

👉ss105 第1課筆記

2024-08-03

pcc(ss105) 參考資源

pcc(ss105)

日期︰2024年9-12月

參考資源

不好意思！整理中！未有內容！

2024-08-02

pcc(ss105) 草案、構想

pcc主日學(ss105)

日期︰2024年9-12月

參考資源

各項草案構想︰
大綱
👉ss105宗教改革的成因和發展

視聽類︰
👉Refresh 敬拜音樂講座
👉TheoMusicHK ||《詩篇卷八回顧》 ||【文章撰寫老師分享 · 雷競業博士】
👉【郭偉聯博士】文章撰寫老師分享 || 詩篇卷七

網誌連結︰
👉網上參考資源︰敬拜理念
👉網上參考資源︰「Worship 崇拜知多少」(城浸)

香港華人基督教聯會HKCCCU「聖樂課程」︰
👉2009年「崇拜中悟性的運用－歌唱與讀經」、「信仰的表白－會眾詩歌」
👉2011年「我口歌唱、我靈頌讚」、從基督生平賞析古今聖樂
👉2012年「從詩篇賞析古今聖樂與應用」
👉2017年崇拜程序與教會聖樂牧養
👉2018年「聖詩牧養」

2024-08-01

pcc(ss105) 宗教改革的成因和發展 (2024.09-12) 目錄index

👉pcc(ss105) 宗教改革的成因和發展

課節(日期、網誌頁)︰
👉2024.09.08 第1課
👉2024.09.22 第2課
👉2024.10.13 第3課
👉2024.10.20 第4課
👉2024.11.10 第5課[整理中]
👉2024.11.24 第6課[整理中]
👉2024.12.08 第7課[整理中]
👉2024.12.29 第8課[整理中]

👉ss105【大綱】宗教改革的成因和發展

課程︰宗教改革的成因和發展

導師︰關啟明弟兄 (實體形式授課)
日期：2024年9-12月(8課節)
9月8日、22日、
10月13日、20日、
11月 10日、24日、
12月8日、29日
時間︰下午2時30分至4時30分 (14:30-16:30)
地點︰宣道會五旬節堂

課程簡介：
　　探討自中世紀後期到宗教改革的教會歷史，特別以宗教改革的成因和發展為核心研究，幫助弟兄姊妹明白、珍惜和持守宗教改革家的屬靈傳統和神學；並且幫助我們對近代天主教的發展、近代天主教與基督教的異同和核心分歧、主要基督教宗派的異同的緣由、並宗教改革帶來的核心影響有更全面的了解。導師分享遊歷現代德國、瑞士和法國的宗教改革景點，重溫當年及近代的事蹟，從訪問、交流、觀光引發的感想。

課程大綱

中世紀中後期發展的脈絡；宗教改革前後、成因和發展的脈絡；教皇制度的演變和政教關係
從路德的《九十五條》看宗教改革面對的各種張力；宗教改革前的神學發展、社會和教會張力；中世紀的修道傳統和贖罪券的神學發展
宗教改革背景和改革先鋒；羅馬教廷的各種腐敗；馬丁路德的早期生平；馬丁路德和宗教改革的發展
瑞士的改革︰慈運理；激烈(重洗派)宗教改革；加爾文和日內瓦的改革
英國和其他地方的改革和墨蘭頓的演變和馬丁路德的一些歷史失敗和要理問答的建立
天主教的反改革︰逼迫、宗教裁判所、天特會議和耶穌會的興起；宗教改革時代的政教關係關和各種政教張力產生的相關；神學討論；基督教與天主教的主要異同和分歧
總結︰宗教改革的核心神學。如何理解「五個唯獨」？如何理解「唯獨恩典」？如何理解「因信稱義」？並如何理解近代的因信稱義聯合聲明？
體驗式學習，遊歷現代德國、瑞士和法國的宗教改革景點，重溫當年的事蹟，從訪問、交流、觀光引發的感想

本網誌頁二維碼︰

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👉pcc(ss105) 目錄index [本頁]
👉主日學網誌頁目錄index

2024-07-27

2024.09.29

pcc(ss103)關於崇拜這回事!?
日期︰2024.09.29

代上16:1 眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在　神面前獻燔祭和平安祭。[親近神]
代上16:10 要以他的聖名誇耀[榮耀神]；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。[交託神、快樂人]
代上16:28 民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
代上16:29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
代上16:31 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！
代上16:32 願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。

個人學習分享︰
經文，對以賽亞書六章的應用，自己都有相似，經文中的詞組。
以聖言為中心，不必猜講員講道內容，自己對講道經文的理解及演譯。
是一次解鎖學習！
講台/講壇的位置︰禮堂中間；還是兩邊。若是兩邊，一高一低的設計。教堂/聚會地點設計及禮儀安排的構想。

2024-07-26

pcc(ss103)06 第四課以樂載道的敬拜(下)

pcc(ss103)關於崇拜這回事!?
日期︰2024.09.22(日)
時間︰10:30-11:30

👉代上16章(聖經閱讀_信望愛)

👉第四課以樂載道的敬拜 (下)

2024-07-25

pcc(ss103)05 第三課以樂載道的敬拜(上)

pcc(ss103)關於崇拜這回事!?
日期︰2024.09.15(日)
時間︰10:30-11:30

👉詩150篇(聖經閱讀_信望愛)

👉第3講講義筆記

👉第3講簡報

延伸閱讀︰
《怎麼選詩歌? : 敬拜主領選歌指引》👉hkpl_244.4-2047
《聖詩開啟的異想世界! : 詩歌頌唱的究極原因和深層意義》👉hkpl_244.4-1754

2024-07-24

pcc(ss103)04 理論實踐2

pcc(ss103)︰關於崇拜這回事!?
日期︰2024.09.08(日)
時間︰10:30-11:30

👉崇拜詩歌鋪排2024A(Angel)

👉崇拜詩歌鋪排2024CYF(毓輝)

👉崇拜詩歌鋪排2024Esther(靜卿)

👉崇拜詩歌鋪排2024LCK(芷君)

👉崇拜詩歌鋪排2024LL(綿雯)

👉崇拜詩歌鋪排2024W(彥德)

2024-07-23

pcc(ss103)03 理論實踐1

pcc(ss103)︰關於崇拜這回事!?
日期︰2024.09.01(日)
時間︰10:30-11:30

👉崇拜歌詞版《信心的等待》Wait With Faith 基恩敬拜AGWMM official MV

👉歡欣（粵語）Give Thanks With a Grateful Heart

👉粵語詩歌【全因為你】

👉奇異恩典（粵語）Amazing Grace

👉【青草原詩歌】足印（粵）

2024-07-22

pcc(ss103)02 第二課四叠崇拜程序

pcc(ss103) 關於崇拜這回事!?
日期︰2024.08.25(日)
時間︰10:30-11:30

👉第2課節【簡報】

2024-07-21

pcc(ss103)01 第一課與神相遇的敬拜旅程

pcc(ss103)︰關於崇拜這回事!?
日期︰2024.08.18(日)
時間︰10:30-11:30
第一課︰與神相遇的敬拜旅程大綱︰
1. 引言:我們對「崇拜/敬拜」的理解
2. 敬拜/崇拜理念簡介
3. 真正的敬拜
4. 敬拜:神人相遇、對話的旅程
5. 認識我們的崇拜程序
6. 反思:我們應當如何「崇拜/敬拜」?
7. 功課

筆記︰
👉第一課與神相遇的敬拜旅程

2024-07-06

pcc(ss103) 參考資源

pcc(ss103)︰關於崇拜這回事!?

日期︰2024年8-9月

參考資源

圖文網頁類︰
圖書
👉黎本正《崇拜領導職事探討》
👉陳康《崇拜多面體》
👉韋柏 (Robert E. Webber)《哈利路亞崇拜系列三：讚美進入祂的院——崇拜的音樂與藝術》
👉齊克．尼斯 (Zach Neese)《君尊的敬拜》
宣道會北角堂
👉《崇拜會眾錦囊》摘要
👉《崇拜會眾錦囊2011》
👉《崇拜教育文集》2010.10

網誌連結︰
👉《敬拜與讚美》系列講課
👉Worship 崇拜知多少(城浸)

香港華人基督教聯會HKCCCU「聖樂課程」︰
👉2009年「崇拜中悟性的運用－歌唱與讀經」、「信仰的表白－會眾詩歌」
👉2011年「我口歌唱、我靈頌讚」、從基督生平賞析古今聖樂
👉2012年「從詩篇賞析古今聖樂與應用」
👉2017年崇拜程序與教會聖樂牧養
👉2018年「聖詩牧養」

2024-07-02

《敬拜與讚美》系列講課

👉播放清單︰【《敬拜與讚美》系列講課】

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2024-07-01

pcc(ss103) 關於崇拜這回事!? 目錄index

pcc(ss103)︰

關於崇拜這回事!?

導師︰Pillian Cheung 張璧蘭姊妹
日期：18/8, 25/8, 15/9, 22/9 (日) **1/9 及 8/9(理論實踐)，
內容：認識崇拜的意義，領會技巧與實踐。

簡介︰
　　我們每週都「返崇拜」，是否代表我們深明崇拜的意義呢？我們每週都「唱詩歌」，是否代表我們知道該如何敬拜呢？讓我們一同學習用心靈按真理的敬拜，在崇拜中與神相遇！

導師張璧蘭姊妹介紹︰
　　建道神學院基督教研究碩士(主修聖樂)及英國皇家音樂學院綱琴八級。現任教會崇拜及聖樂部部長、詩班指揮、敬拜隊及佈置組導師；同時於不同教會及機構培訓崇拜事奉人員，推動教會音樂及崇拜相關的事工發展。

課節(日期、網誌頁)︰
👉2024.08.18 與神相遇的的敬拜旅程
👉2024.08.25 四叠崇拜程序
👉2024.09.01 理論實踐︰崇拜詩歌鋪排(1)
👉2024.09.08 理論實踐︰崇拜詩歌鋪排(2)
👉2024.09.15 以樂載道的敬拜(上)
👉2024.09.22 以樂載道的敬拜 (下)

👉關於崇拜這回事!? 參考資源

本網誌頁二維碼︰

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👉pcc(ss103) 目錄index [本頁]
👉主日學網誌頁目錄index

2024-05-22

pcc(ss104)身體神學13 2024.12.29

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.12.29(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰

2024-05-21

pcc(ss104)身體神學12 2024.12.22

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.12.22(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太8:28-34 // 可5:1-20 // 路8:26-39

8:28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
8:29 他們喊著說：「　神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」
8:30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
8:32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。

5:1 他們來到海那邊格拉森人的地方。
5:2 耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。
5:3 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；
5:4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。
5:5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。
5:6 他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，
5:7 大聲呼叫說：「至高　神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著　神懇求你，不要叫我受苦！」
5:8 是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」
5:9 耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；
5:10 就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。
5:11 在那裡山坡上，有一大群豬吃食；
5:12 鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」
5:13 耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。
5:14 放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。
5:15 他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
5:16 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；
5:17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。
5:18 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
5:19 耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」
5:20 那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。

8:26 他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。
8:27 耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。
8:28 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高　神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」
8:29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。
8:30 耶穌問他說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附著他的鬼多。
8:31 鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。
8:32 那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，
8:33 鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。
8:34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。
8:35 眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
8:36 看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。
8:37 格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。
8:38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：
8:39 「你回家去，傳說　神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。

👉太8章(聖經閱讀_信望愛)

👉簡報pptx版
👉簡報gs版

1. 讀三段經文
2. ⁠比較
3. 分享在經文當中的學習或體會
4. 猶太人本身唔食豬，⁠思想豬群死去，點解對猶太人咁重要？
5. ⁠隔離，實體vs無形
6. ⁠陳偉迦牧師的分享，看怎樣以新約詮釋舊約
7. ⁠放鬆練習

👉Beautiful Relaxing Hymns, Peaceful Instrumental Music, "Monday Morning Sunrise" By Tim Janis

延伸︰

👉【BACS 課堂試睇】平靜風和浪與趕鬼入豬群 | 新約中的舊約引用 L1 Part1
10:29-10:58
13:20-15:00

2024-05-20

pcc(ss104)身體神學11 2024.12.15

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.12.15(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰約9:1-11

9:1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」
9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出(snG5319)　神的作為(snG2041)來。
9:4 趁著白日，我們必須做(snG2038)那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
9:5 我在世上的時候，是世上的光。」
9:6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
9:7 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。
9:8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」
9:9 有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」
9:10 他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」
9:11 他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」

👉約9章(聖經閱讀_信望愛)

👉路邊的一課

👉治療膠 (練力膠)

👉Therapy Putty 職業治療膠練力膠

👉小朋友的練力工具(治療膠)如何加強手的力度---領思兒童發展中心

👉【雙翹電視台】第九集雙翹教你7個練力膠小遊戲－雙翹與職業治療師媽媽

2024-05-19

pcc(ss104)身體神學10 2024.12.08

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.12.08(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太9:20-22、可5:24-34、路8:43-48

👉太9章(聖經閱讀_信望愛)

太9:20-22
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
9:21 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒(snG4982)。」
9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心(snG2293)！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。

可5:25-34
5:25 有一個女人，患了十二年的血漏，
5:26 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
5:27 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
5:28 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
5:29 於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。
5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」
5:31 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」
5:32 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
5:33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
5:34 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒(snG5199)了。」

路8:43-48
8:43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。
8:44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
8:45 耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」
8:46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
8:47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。
8:48 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」

(1) 朗讀三段經文
(2) 哪段最詳細？哪段最精簡？
(3) 比較三段，有甚麼相同/共有內容？ (snG1135)、 (snG2364)
(4) 比較馬太及馬可，有甚麼異同？(包括用字、表達方法……)
(5) 比較馬可及路加，有甚麼異同？(包括用字、表達方法……)
(6) 馬太、馬可及路加，各有甚麼特點？

👉毛巾操

👉醫治形式分類

👉身體健康(粵語版)

2024-05-18

pcc(ss104)身體神學09 2024.12.01

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.12.01(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰路加福音 6:6-10、可9:27

路加福音 6:6-10
6:6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裏有一個人右手枯乾了。
6:7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
6:8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站着。
6:9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」
6:10 他就周圍看着他們眾人，對那人說：「伸出手來。」他把手一伸，手就復了原。

可9:27
9:27 但耶穌拉着他的手，扶他起來，他就站起來了

👉路6章(聖經閱讀_信望愛)

課堂簡報︰

👉簡報

運動用音樂︰

👉Worship Guitar- 2 hours of peaceful and relaxing instrumental worship

延伸參考資料︰
👉站立姿勢

2024-05-16

pcc(ss104)身體神學08 2024.11.24

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.11.24(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰約5:1-18

5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
5:3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；
5:4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）
5:5 在那裡有一個人，病了三十八年。
5:6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒(snG5199)嗎？」
5:7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
5:8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子(snG2859)走吧！」
5:9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
5:10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」
5:11 他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」
5:12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」
5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。
5:14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」
5:15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。
5:16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。
5:17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」
5:18 所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱　神為他的父，將自己和　神當作平等。

👉約5章(聖經閱讀_信望愛)

上一課的畢士大池(👉2024.11.10)

得醫治者的心態期望︰
一、美門生來是瘸腿的人(徒3:1-11)(👉2024.10.20)
徒3:3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
徒3，沒有期望得醫治，可能因為天生已是如此。

二、近羊門畢士大池醫了38年的人(約5:1-18)，
寄望某個特定的方法/途徑/步驟；焦點由最初要得醫治轉到要某種方式。

三、長大痲瘋(可1:40-45)、瞎子，巴底買(可10:46-52)
1:40 有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」
1:41 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」

10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」
10:50 瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。
10:51 耶穌說：「要我為你做甚麼？」瞎子說：「拉波尼（就是夫子），我要能看見。」

四、血漏婦人(👉2024.11.17)

五、……

播放清單【預防跌倒運動】

👉按清單【預防跌倒運動】播放
● 👉【杏林在線】預防長者跌倒
● 👉20230628【杏林在線】如何不跌倒
● 👉香港紅十字會 - 防跌運動
● 👉防跌健體熱身篇⭐
● 👉防跌健體操示範編⭐

👉【杏林在線】預防長者跌倒[2014年]

👉20230628【杏林在線】如何不跌倒

👉香港紅十字會 - 防跌運動

👉防跌健體熱身篇

👉防跌健體操示範編

2024-05-15

pcc(ss104)身體神學07 2024.11.17

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.11.17(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太9:20-22、可5:24-34、路8:43-48

👉太9章(聖經閱讀_信望愛)

(1) 朗讀三段經文
(2) 哪段最詳細？哪段最精簡？
(3) 比較三段，有什麼相同/共有內容？ (snG1135)、 (snG2364)
(4) 比較馬太及馬可，有什麼異同？(包括用字、表達方法……)

👉血漏、月經

👉毛巾操

👉福圖五 (111) 耶穌被賣、受審、定罪和被釘十字架 Crucifixion of Jesus

2024-05-14

pcc(ss104)身體神學06 2024.11.10

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.11.10(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰約5:1-18

5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
5:3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；
5:4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）
5:5 在那裡有一個人，病了三十八年。
5:6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」
5:7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
5:8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」
5:9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
5:10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」
5:11 他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」
5:12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」
5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。
5:14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」
5:15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。
5:16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。
5:17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」
5:18 所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱　神為他的父，將自己和　神當作平等。

11月10日主日學安排：

約翰福音5:1-18
1. 經文背景（時、地、人、事）和釋經
2. ⁠討論：
拿褥子走有甚麼意義？
如果您係那個被醫治者，您今後的生活會如何？

運動：
1. 不是大池子玩氣球
2. ⁠病人動起來（重覆上次太極式運動）

報告事項：
下堂帶毛巾

👉約5章(聖經閱讀_信望愛)

畢士大(snG0964)

其他參考︰
👉畢士大 (Bethesda)

👉安息日 (Shabbat)

2024-05-13

pcc(ss104)身體神學05 2024.11.03

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.11.03(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰太12:9-14 // 可3:1-6 // 路6:6-11

太12:9-14
……
12:8 因為人子是安息日的主。」
12:9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。
12:10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。
12:11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？
12:12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
12:13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

可3:1-6
3:1 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。
3:2 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。
3:3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」
3:4 又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。
3:5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
3:6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

路6:6-11
6:6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。
6:7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
6:8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。
6:9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」
6:10 他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
6:11 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。

👉枯乾(snG3584)

👉太12章(聖經閱讀_信望愛)

課堂簡報︰
👉醫治枯乾手

👉Worship Guitar- 2 hours of peaceful and relaxing instrumental worship
運動用音樂

參考資源︰
👉i-fit.com.tw

2024-05-11

pcc(ss104)身體神學04 2024.10.27

pcc(ss104)身體神學試驗課程1
日期︰2024.10.27(日)
時間︰10:30-11:30
經文︰可5:25-34 [可5:21-43]

5:25 有一個女人，患了十二年的血漏，
5:26 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
5:27 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
5:28 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
5:29 於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。
5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」
5:31 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」
5:32 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
5:33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
5:34 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」

👉可5章(聖經閱讀_信望愛)

👉血漏、月經

👉毛巾操